임난수장군께서 말년을 보낸 충청남도 연기군 남면 일대는 지금 큰 몸살을 앓고 있다. 면소재지였던 종촌의 종(宗)자와 임난수장군의 후손들이 거주하는 세거지의 세(世)자. 그 두 글자를 따서 지었다는 세종(世宗)이라는 우리역사의 가장 위대한 임금을 기린, 그 지역이 탈바꿈하고 있다. 작가는 그 임난수 장군의 19세손으로써, 상려암에 올라 선조를 생각했다고 했다.
그래서 이 글을 쓰기 시작했다고 한다. 집필에만 일 년, 준비기간을 합하면 5년의 세월. 그 안에서 당신을 만나 행복했었다고. 살아계신 당신의 음성을 느끼며, 다정했던 당신의 채취와 할머니의 향내음이 현대를 사는 후손들에게 조상의 얼을 되새기는 계기가 될 것이라고 했다.
오롯이 살리라. 당신의 삶이 진행형이라는 사실을 알리기 위해. 정의와 호국을 위해 싸우다 이름 없이 죽어간 많은 사람들. 그들을 기리고자 하는 마음 또한 담아 세상에 내놓고 싶다는 것이 작가의 말이다.
[책 속의 한 문장]
나는 그의 목을 잘랐다. 그게 무장이 살아가는 방법이었다. 목덜미에서 피가 쉼 없이 떨어졌다. 목울대 사이로 삐져나온 목구멍에서 마지막 남은 울음이 계속해서 터져 나오는 듯했다. 나는 그 울음을 장군에게 바쳤다. 장군은 그 울음을 나의 공으로 기록했다.

임안수
1962년 충남 연기군, 지금 세종시의 핵심지역에서 태어난 실향민. 개천에서 태어난 뱀이 방죽에 갔다가 잠자리를 만나 서울구경을 갔다. 길을 잃었다. 방황은 그렇게 시작이 됐다. 용꿈을 꿨다고 뱀이 용이 될 수 없을진대 용으로 착각한 삶의 질곡. 얽매인 삶을 싫어하는 자유인으로 주변인, 또는 비주류가 어울리는 전형적인 자연주의자. 문학이 뭔지 진지하게 고민을 해 보았던가? 그래서 문학을 안다고 할 수 없다. 인생(人生)이라면 몰라도…….
저서는 장편소설 [바다], [스킬라의 추억], [아리랑 고개] 등이 있다.

세종(世宗)에서 말하다
전야의 폭풍
성계, 의(義)라는 이름으로
인연(因緣)
엉킨 무명실타래
밥 덩어리
옹서쟁투(翁壻爭鬪)
건초더미
거울에 비추이다
이종(異種)의 별리(別離)
흥복도감(興福都監)
도감의 비밀
신돈(辛旽)의 세상
장군의 굴욕
전공과 된서리
방황
저울에 나를 달다
청백리(淸白吏) 목민관
북벌(北伐)
실지(失地) 요동의 회복
반야(般若)
모니노(牟尼奴)